所謂建筑石雕，只是一種形式的分類(lèi)。由于使用材質(zhì)的不同，可以分作木雕、磚雕、石雕，形成了一個(gè)自然的系列。木材和石頭是人類(lèi)最早使用的兩種材料，人們對(duì)它有一種親切感；陶磚雖是一種人造物，但它是水、土與火的結(jié)晶，是人類(lèi)最早的發(fā)明之一。用這些材料進(jìn)行雕刻，其本身就是通過(guò)藝術(shù)，注以生命，帶有人的情感。例如建筑門(mén)前的那對(duì)石獅子，已經(jīng)不是單純的兩塊石頭，在人們的心目中，它是有感情，有生命的。真正的獅子是兇猛的野獸，正因?yàn)槿绱?，才用它?lái)把門(mén)；然而，如果果真如此，那后果將不堪設(shè)想。因?yàn)椋嬲男皭?quot;入侵者"必竟是少數(shù)，而進(jìn)出大門(mén)的更多是自己人，如果讓兩個(gè)兇猛的獅子把門(mén)，豈不是自己嚇自己!于是，藝術(shù)的獅子改變了自己的形象，祥和的、笑瞇瞇地坐在門(mén)前；它們又是一對(duì)伴侶，雄獅子玩著繡球，雌獅子撫著幼獅。對(duì)自己人卻是親和而溫順的。這是人的思想，是善良者對(duì)于獅子的愿望和設(shè)計(jì)。所以說(shuō)，門(mén)前的石獅子雕刻與其說(shuō)是裝飾，不如說(shuō)是人們?cè)竿囊环N展示。在中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)中，很多都有類(lèi)似的寓意。

　中國(guó)的建筑雕刻，即民間所統(tǒng)稱(chēng)的"三雕"(木雕、磚雕、石雕)，也同其他獨(dú)立的雕刻一樣，從傳統(tǒng)觀(guān)念到具體方法，都有自己的特點(diǎn)。宗白華說(shuō)："由舞蹈動(dòng)作延伸，展示出來(lái)的虛靈的空間，是構(gòu)成中國(guó)繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇、建筑里的空間感和空間表現(xiàn)的共同特征，而造成中國(guó)石雕藝術(shù)在世界上的特殊風(fēng)格。比如就從繪畫(huà)和石雕的關(guān)系而論，中西就有不同。希臘的繪畫(huà)，立體感強(qiáng)，注重突出形體，講究明暗，好像把石雕搬到畫(huà)上去。

　而中國(guó)則是繪畫(huà)意匠占主要地位，以線(xiàn)紋為主，石雕卻有了畫(huà)意。"了解這一點(diǎn)很重要。不論木雕、磚雕還是石雕，表現(xiàn)在建筑上，都成為建筑結(jié)構(gòu)不可分割的一部分，很多古代的建筑，從大型的公共建筑到各式各樣的民間建筑，從石雕牌坊、屋脊到梁柱、窗牖，或多或少地都要有一點(diǎn)雕刻，有人說(shuō)這是有意的點(diǎn)綴，我倒覺(jué)得恰似一部樂(lè)章的節(jié)奏，生活旋律中不可缺少的節(jié)奏。我們通常把藝術(shù)分作欣賞性和實(shí)用性?xún)煞N，可是在建筑雕刻上這一界限往往是模糊的，難以分別兩者的功能。如石雕門(mén)鼓之于門(mén)框，柱礎(chǔ)之于立柱，既是為了固定和承重，但也是一種裝飾；就連一個(gè)小小的瓦當(dāng)，也是為了防水。這種裝飾與實(shí)用功能的結(jié)合，靠歷史經(jīng)驗(yàn)的積累，逐漸達(dá)到技藝的嫻熟和體系的完美。當(dāng)我們回首審視古代傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)時(shí)都會(huì)深深感動(dòng)：人們?yōu)榱藙?chuàng)造一個(gè)理想的居住環(huán)境和活動(dòng)場(chǎng)所，不知耗去多少設(shè)計(jì)者和石雕匠師的心血。