惠安石雕早期主要服務(wù)于宗教，它本身具有十分濃厚的宗教色彩，而它主要用于寺廟的建筑設(shè)計(jì)，如寺內(nèi)的外塔、亭、柱、欄等?；莅彩袷侵袊鴤鹘y(tǒng)雕刻技藝之一，它的工藝精細(xì)，在經(jīng)歷一千多年的歷史發(fā)展后，已然是中國藝術(shù)不可或缺的存在。
惠安石雕
惠安石雕在其形成和繁衍發(fā)展的過程中，主要有以下幾個基本特征：
強(qiáng)烈的民族性：惠安石雕作為中華民族傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，歷經(jīng)一千多年的繁衍發(fā)展，仍然保留著非常純粹的民族藝術(shù)傳統(tǒng)，保持著很完整的延續(xù)性，至今未被西方外來文化所異化，具有強(qiáng)烈的民族性。
濃厚的宗教性：惠安石雕早期主要服務(wù)于宗教，具有濃厚的宗教色彩。主要體現(xiàn)在宮觀寺廟的建筑設(shè)計(jì)、雕刻安裝，寺內(nèi)外塔、亭、柱、欄等的建造雕刻，以及對神佛造像出神入化的雕刻上。
鮮明的時代性：惠安石雕在每個不同的歷史時期都留下蘊(yùn)涵特定歷史信息的石雕精品，如宋代的橋、塔、寺，明清的蟠龍石柱、石獅、古建筑民居，建國后的許多紀(jì)念性雕刻工程等等。《中國工藝美術(shù)史》上有所記載。
獨(dú)特的藝術(shù)性：惠安石雕在藝術(shù)風(fēng)格上，講究形神兼?zhèn)?，富有動感和氣勢，具有一種震撼人心的動態(tài)美和神態(tài)美;在藝術(shù)特征上，突出纖巧、流麗、繁縟、精細(xì)、神奇，含有細(xì)節(jié)語言，富有賞心悅目的藝術(shù)效果，體現(xiàn)南派石雕婉約精美的特色。
藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性：主要體現(xiàn)在惠安石雕作為南派石雕藝術(shù)風(fēng)格代表重要特征的龍柱、石獅的獨(dú)具匠心的雕刻上，以及惠安獨(dú)創(chuàng)的具有獨(dú)立知識產(chǎn)權(quán)的被國內(nèi)外譽(yù)為“中華一絕”和“不朽的藝術(shù)”的影雕技藝上。
不容置疑的代表性：惠安石雕作為南派石雕藝術(shù)的代表，影響了中國石雕藝術(shù)的半壁江山，在中國雕塑史上占有一席之地，國內(nèi)雕塑界普遍認(rèn)同“北有曲陽，南有惠安”之說，其地位和影響不容忽視。
豐富的表現(xiàn)性：惠安石雕創(chuàng)作手法多種多樣，圓、浮、透、線、沉、影等多種雕法并存，并與惠安獨(dú)樹一幟的建筑技術(shù)完美結(jié)合，表現(xiàn)形式豐富多彩，大者雄偉壯觀，安裝時需用起重設(shè)備;小者精微細(xì)巧，可托于掌心或浮于水面玩賞，具有豐富的表現(xiàn)力。
廣闊的實(shí)用性：惠安石雕多以實(shí)用為基礎(chǔ)，從建筑園林裝飾雕刻、室外大型雕塑到室內(nèi)擺設(shè)觀賞品、日用器皿等，用途非常廣泛，富有濃郁的生活氣息。
惠安石雕圖案
工藝流程：
惠安傳統(tǒng)石雕工藝，俗稱“打巧”。其工藝流程主要包括捏、鏤、摘、雕、四道工序。
(一)“捏”就是打坯樣。先在石塊上畫出線條，而后進(jìn)行初步的雕鑿。對于有限定內(nèi)容的新雕作，有的在打坯之前先畫張平面草圖作依據(jù);有的還先捏個泥坯或石膏模型;有的則以購賣者提供的設(shè)計(jì)圖紙為藍(lán)圖。打坯樣是一個重新創(chuàng)作的過程。
(二)“鏤”就是坯樣捏成后，根據(jù)需要把內(nèi)部無用的石料挖掉。鏤空石料的技術(shù)是石雕工匠的重要基本功，如一只還沒有幼兒拳頭大的小石獅，要在嘴里保留掉不出來的小圓球，鏤掉四周的石料的難度是可想而知的。
八寶佛像座
(三)“摘”就是按圖形剔去雕件的外部多余的石料。這種剔除是對坯樣的細(xì)加工，操作者同樣應(yīng)領(lǐng)會創(chuàng)作者的意圖，才能使剔除的面積和深淺適度。
(四)“雕”就是進(jìn)行最后的琢剁加工使雕件定型。完成這一程序不但要有較高水平的雕刻技藝，更要具有鑒別能力。
此外，還有“修細(xì)”和“配置座墊”等特殊工序?！靶藜?xì)”，就是修出光彩，有的作品最后還要用砂紙磨光，并用石蠟上蠟，這樣就能達(dá)到色彩鮮艷，光彩奪目的效果?！芭渲米鶋|”，主要是使產(chǎn)品穩(wěn)固，起到襯托和補(bǔ)充的作用，使主體突出、豐滿、醒目和完整。座墊樣式多樣，主要有自然石座、蓮花座、云紋座、水紋座、圖案座和鰲魚座、花蹲座、魚水座等特殊座墊。
